ווי אזוי זענען כינעס טראדיציאנעלע פעסטיוואלן געווארן באשאפן?

כינעס טראדיציאנעלע פעסטיוואַלס זענען פֿאַרשיידנאַרטיק אין פֿאָרעם און רייך אין אינהאַלט, און זענען אַן אינטעגראַלער טייל פֿון דער לאַנגער געשיכטע און קולטור פֿון אונדזער כינעזישער נאַציע.
דער פאָרמירונג פּראָצעס פון טראַדיציאָנעלע פעסטיוואַלס איז אַ פּראָצעס פון לאַנג-טערמין אַקומולאַציע און קאָוכיזשאַן פון דער געשיכטע און קולטור פון אַ נאַציע אָדער לאַנד. די פעסטיוואַלס וואָס זענען ליסטעד אונטן האָבן זיך אַלע אַנטוויקלט פון אוראלטע צייטן. דאָס קען מען קלאָר זען פון די פעסטיוואַל מינהגים וואָס זענען איבערגעגעבן געוואָרן ביזן היינטיקן טאָג. וואונדערבארע בילדער פון דעם געזעלשאַפטלעכן לעבן פון אוראלטע מענטשן.

דער אָנהייב און אַנטוויקלונג פֿון פֿעסטיוואַל איז אַ פּראָצעס פֿון גראַדועלער פֿאָרמאַציע, סובטילער פֿאַרבעסערונג, און לאַנגזאַמער דורכדרינגונג אין געזעלשאַפֿטלעכן לעבן. ווי די אַנטוויקלונג פֿון דער געזעלשאַפֿט, איז עס דער פּראָדוקט פֿון דער אַנטוויקלונג פֿון דער מענטשלעכער געזעלשאַפֿט ביז אַ געוויסן שטאַפּל. רובֿ פֿון די פֿעסטיוואַלן אין מײַן אַלטן לאַנד זענען פֿאַרבונדן מיט אַסטראָנאָמיע, קאַלענדאַר, מאַטעמאַטיק, און די זונ-טערמינען וואָס זענען שפּעטער צעטיילט געוואָרן. דאָס קען מען צוריקפֿירן צו "קסיאַ קסיאַאָזשענג" אין ליטעראַטור. , "שאַנגשו", ביז דער מלחמה-שטאַטן-פּעריאָדע, זענען די פֿיר און צוואַנציק זונ-טערמינען צעטיילט אין אַ יאָר געווען באַזיקלי פֿולשטענדיק. שפּעטערע טראַדיציאָנעלע פֿעסטיוואַלן זענען אַלע ענג פֿאַרבונדן מיט די זונ-טערמינען.

זונ טערמינען צושטעלן פאראויסזעצונגען פארן אויפקומען פון פעסטיוואלן. רוב פעסטיוואלן האבן שוין אנגעהויבן אויפצוקומען אין דער פאר-טשין תקופה, אבער די רייכטום און פאפולאריטעט פון מינהגים פארלאנגען נאך א לאנגן אנטוויקלונגס פראצעס. די פריעסטע מינהגים און אקטיוויטעטן זענען פארבונדן מיט פרימיטיוון גאטסדינסט און אמונותדיקע טאבו'ס; מיטאסן און לעגענדעס לייגן צו א ראמאנטישן קאליר צום פעסטיוואל; עס איז אויך דא דער איינפלוס און איינפלוס פון רעליגיע אויפן פעסטיוואל; געוויסע היסטארישע פיגורן באקומען אייביגע אנדענק און דרינגען אריין אין פעסטיוואל. אלע פון ​​די, זיי זענען אלע אינטעגרירט אין דעם אינהאלט פונעם פעסטיוואל, געבענדיג כינעזישע פעסטיוואלן א טיפן געפיל פון היסטאריע.

ביז דער האַן דינאַסטיע, זענען די הויפּט טראַדיציאָנעלע פעסטיוואַלן פון מיין לאַנד שוין געווען פינאַליזירט. מענטשן זאָגן אָפט אַז די פעסטיוואַלן שטאַמען פון דער האַן דינאַסטיע. די האַן דינאַסטיע איז געווען די ערשטע פּעריאָדע פון ​​גרויסער אַנטוויקלונג נאָך דער ווידערפאַראייניקונג פון כינע, מיט פּאָליטישער און עקאָנאָמישער פעסטקייט און גרויסער אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט און קולטור. דאָס האָט געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין דער לעצטער אַנטוויקלונג פון דעם פעסטיוואַל. די פאָרמאַציע גיט גוטע געזעלשאַפטלעכע באַדינגונגען.

מיט דער אַנטוויקלונג פֿון דעם פֿעסטיוואַל אין דער טאַנג דינאַסטיע, איז עס באַפֿרײַט געוואָרן פֿון דער אַטמאָספֿערע פֿון פּרימיטיווער גאָטסדינסט, טאַבועס און מיסטעריע, און פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין אַן פֿאַרוויילונגס- און צערעמאָניעלס טיפּ, און איז געוואָרן אַן עכטער פֿעסטיוואַלער געלעגנהייט. זינט דעמאָלט איז דער פֿעסטיוואַל געוואָרן פֿרײלעך און קאָלירפֿול, מיט פֿיל ספּאָרט און העדאָניסטישע אַקטיוויטעטן, און עס איז באַלד געוואָרן אַ מאָדע און פּאָפּולער. די מינהגים האָבן זיך ווײַטער אַנטוויקלט און אָנגעהאַלטן.

עס איז ווערט צו דערמאָנען אַז אין דער לאַנגער געשיכטע האָבן ליטעראַטן און פּאָעטן פון אַלע צייטן קאָמפּאָנירט פילע באַרימטע לידער פֿאַר יעדן יום־טובֿ. די לידער זענען פּאָפּולער און ברייט געלויבט, וואָס מאַכט מיין לאַנד'ס טראַדיציאָנעלע יום־טובֿים דורכדרינגלעך מיט טיפֿער באַדייטונג. די קולטורעלע ירושה איז וואונדערבאר און ראָמאַנטיש, עלעגאַנץ שפּיגלט זיך אָפּ אין דער ווולגאַריטעט, און ביידע עלעגאַנץ און ווולגאַריטעט קענען הנאה האָבן פֿון ביידע.
כינעזישע פעסטיוואַלס האָבן אַ שטאַרקע צוזאַמענהאַלטונג און ברייטע טאָלעראַנץ. ווען דער פעסטיוואַל קומט, פייערט דאָס גאַנצע לאַנד צוזאַמען. דאָס איז אין לויט מיט דער לאַנגער געשיכטע פֿון אונדזער נאַציע און איז אַ טייערע גייסטיקע און קולטורעלע ירושה.